Oleh: Caca
KOPRI (Korps PMII Putri) lahir bukan sekadar pelengkap struktur organisasi, tetapi sebagai ruang khusus perempuan untuk membangun kesadaran, menyuarakan keadilan, dan memperjuangkan kesetaraan gender. Dalam sejarahnya, KOPRI adalah simbol perlawanan perempuan terhadap dominasi patriarki, bahkan di dalam tubuh organisasi sendiri.
Namun, realitas di lapangan sering kali tidak seindah teori. Di beberapa cabang, termasuk di cabang Gowa, KOPRI hari ini tak ubahnya seperti nama tanpa makna, ruang tanpa ruh, wadah tanpa kerja nyata. Kajian feminisme yang dulu sempat menjadi ruh gerakan kini hilang. Aksi advokasi atas diskriminasi pun tidak terdengar. Bahkan, diskusi kecil tentang hak-hak perempuan sudah jarang sekali dilakukan.
Ironisnya, KOPRI yang seharusnya menjadi ruang aman justru kerap menjadi ruang sepi. Perempuan di PMII lebih sering ditempatkan pada peran “pelengkap” — konsumsi, dokumentasi, atau sekadar simbol formalitas dalam acara. Suara kritisnya tenggelam, keberaniannya hilang, dan fungsinya melemah.
Apakah ini yang kita sebut gerakan perempuan?
Jika KOPRI hanya sekadar struktur, tanpa gagasan dan tanpa keberanian, maka ia tidak lagi menjadi ruang emansipasi, melainkan sekadar hiasan dalam tubuh organisasi.
Padahal, diskriminasi terhadap perempuan masih nyata, baik di kampus, di organisasi, maupun di masyarakat. Kekerasan seksual, marginalisasi, dan bias gender masih terjadi di sekitar kita. Dan di saat seperti ini, suara KOPRI seharusnya lantang. Tapi apa jadinya jika KOPRI justru memilih diam?
Membangkitkan Kembali Ruh KOPRI
Kritik tanpa solusi hanyalah keluhan. Maka jika KOPRI di cabang ingin kembali hidup, ada beberapa jalan yang harus ditempuh:
1. Revitalisasi Kaderisasi Gender
Perspektif feminisme Islam dan keadilan gender harus kembali dihidupkan dalam setiap jenjang kaderisasi. Diskusi kecil, kelas bacaan, atau forum kajian bisa menjadi titik awal.
2. Membangun Ruang Aman
KOPRI harus menyediakan ruang aman bagi kader perempuan untuk berbicara bebas, menyampaikan keresahan, dan menemukan kekuatan bersama.
3. Gerakan Nyata dan Advokasi
Mulai dari hal kecil: diskusi publik, kampanye media sosial, hingga keberanian bersikap pada kasus diskriminasi atau pelecehan di kampus. Dari aksi sederhana, wibawa KOPRI akan tumbuh kembali.
4. Kemandirian Program
KOPRI harus punya program kerja sendiri, bukan sekadar menempel pada cabang. Misalnya Sekolah Kepemimpinan Perempuan, Kelas Feminisme Islam, atau Pelatihan Advokasi Kekerasan Seksual.
5. Penguatan Jaringan
Berjejaring dengan organisasi perempuan lain seperti Fatayat NU, IPPNU, atau komunitas feminis kampus akan memperluas daya juang KOPRI.
6. Pemimpin yang Berani
Semua ini mustahil tanpa keberanian figur KOPRI itu sendiri. Dibutuhkan pemimpin yang mau bersuara, meski harus melawan arus dan menghadapi risiko.
KOPRI tidak boleh dibiarkan mati suri. Ia harus kembali pada jati dirinya sebagai ruang kaderisasi, ruang intelektual, ruang advokasi, dan ruang aman bagi perempuan untuk berdaya.
Kalau KOPRI terus dibiarkan hanya menjadi “hiasan struktural”, maka ia tidak akan pernah berguna. Tapi kalau ada segelintir kader yang mau menghidupkan api perjuangan, sekecil apa pun langkahnya, maka KOPRI bisa kembali bernyawa.
