Oleh : Andi Ikky Fernando
Setiap daerah memiliki tokoh yang tidak hanya hidup dalam catatan sejarah, tetapi juga menetap dalam ingatan masyarakat. Di Tanah Beru, Bontobahari, Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan, salah satu nama yang terus disebut dalam perjalanan sejarah adat dan pemerintahan tradisional adalah Karaeng Sajuang Daeng Matasa.
Nama Karaeng Sajuang tidak dapat dilepaskan dari sejarah Kakaraengan Tanah Beru. Ia dikenal sebagai salah satu tokoh yang pernah menjalankan peran penting dalam struktur pemerintahan tradisional di wilayah tersebut.
Bagi masyarakat yang mengenal sejarah Tanah Beru, sosoknya bukan hanya berkaitan dengan gelar kebangsawanan, tetapi juga dengan perjalanan sebuah masyarakat dalam mempertahankan identitas adat di tengah perubahan zaman.
Dalam sejumlah riwayat lokal, Karaeng Sajuang Daeng Matasa disebut sebagai putra Karaeng Baso Daeng Mallira dan Petta Hanisa, putri seorang Karaeng di Hero. Dari garis keluarga tersebut, ia tumbuh dalam lingkungan yang memiliki keterikatan kuat dengan tradisi dan struktur sosial masyarakat bangsawan Sulawesi Selatan.
Namun, sejarah mengenai kehidupan Karaeng Sajuang tidak seluruhnya hadir dalam satu versi yang seragam. Sejumlah catatan memiliki perbedaan mengenai tahun kelahiran dan masa ketika ia mulai menjalankan kedudukan sebagai Karaeng Tanah Beru. Perbedaan tersebut menjadi bagian yang perlu dikaji secara akademik dengan mempertemukan sumber lisan, arsip, dokumen sejarah, dan catatan keluarga.
Di balik perbedaan kronologi tersebut, terdapat satu hal yang relatif jelas,nama Karaeng Sajuang memiliki tempat tersendiri dalam memori sejarah Tanah Beru.
Sebagai bagian dari struktur Kakaraengan, kedudukan Karaeng pada masa itu bukan hanya berkaitan dengan status sosial. Seorang Karaeng memiliki tanggung jawab terhadap kehidupan masyarakat, tata pemerintahan tradisional, serta keberlangsungan nilai-nilai adat.
Dengan demikian, kedudukan Karaeng Sajuang harus dilihat dalam konteks zamannya, ketika struktur pemerintahan tradisional masih memiliki peran penting dalam mengatur kehidupan sosial masyarakat.
Perjalanan Karaeng Sajuang juga berlangsung pada masa ketika Sulawesi Selatan mengalami perubahan politik yang besar. Pergantian kekuasaan, kolonialisme, pendudukan Jepang, hingga lahirnya Republik Indonesia membawa masyarakat ke dalam situasi yang tidak mudah. Pemimpin-pemimpin lokal harus menghadapi perubahan tersebut dengan pilihan-pilihan politik dan sosial yang menentukan.
Dalam sejumlah riwayat masyarakat, Karaeng Sajuang disebut memiliki sikap yang dekat dengan perjuangan Republik Indonesia. Salah satu kisah yang berkembang adalah mengenai pengibaran Merah Putih di lingkungan Kakaraengan Tanah Beru pada masa pendudukan Jepang. Kisah tersebut menjadi bagian dari memori lokal mengenai sikap kebangsaan Karaeng Sajuang.
Meski demikian, kisah tersebut tetap penting ditempatkan sebagai riwayat sejarah yang perlu diperkuat dengan penelitian terhadap sumber primer. Dengan cara itu, penghormatan terhadap Karaeng Sajuang tidak dibangun hanya berdasarkan cerita turun-temurun, tetapi juga dapat berdiri di atas dokumentasi sejarah yang lebih kokoh.
Karaeng Sajuang juga dikenang dalam konteks kehidupan sosial masyarakat Tanah Beru. Dalam tradisi masyarakat, seorang pemimpin tidak hanya dinilai berdasarkan darah kebangsawanan, tetapi juga berdasarkan hubungannya dengan masyarakat dan kemampuannya menjalankan tanggung jawab.
Dari sisi keluarga, Karaeng Sajuang disebut menikah dengan Patta Bacce Karaeng Bulang dan dikaruniai sembilan orang anak. Dari garis keturunan inilah kemudian berkembang keluarga besar yang hingga kini masih membawa nama dan ingatan mengenai Karaeng Sajuang.
Warisan tersebut tidak hanya berbentuk garis keturunan. Ia juga hadir melalui cerita keluarga, tradisi, pusaka, dan ingatan mengenai keberadaan Kakaraengan Tanah Beru. Dalam sejumlah catatan lokal, peninggalan Kakaraengan bahkan dikaitkan dengan keberadaan pusaka-pusaka adat yang menjadi simbol sejarah dan identitas masyarakat.
Namun, di tengah perubahan zaman, warisan semacam itu menghadapi tantangan yang tidak kecil. Modernisasi membuat generasi muda semakin jauh dari cerita sejarah lokal. Banyak tokoh yang dahulu memiliki posisi penting dalam masyarakat mulai hanya dikenal melalui nama, tanpa pemahaman mengenai perjuangan dan konteks sejarahnya.Karena itu, mengenang Karaeng Sajuang seharusnya tidak berhenti pada upaya mengagungkan gelar “Karaeng Tanah Beru.”Yang jauh lebih penting adalah menghidupkan kembali nilai yang dapat dipelajari dari perjalanan hidupnya.
Sejarah Karaeng Sajuang mengajarkan bahwa kepemimpinan selalu berhadapan dengan perubahan zaman. Seorang pemimpin tidak hanya dituntut menjaga warisan masa lalu, tetapi juga harus mampu membaca perubahan dan menentukan sikap ketika masyarakat menghadapi persoalan.
Di sinilah relevansi Karaeng Sajuang bagi generasi sekarang.Kita tidak hidup pada zaman yang sama. Struktur pemerintahan telah berubah, sistem sosial telah berkembang, dan masyarakat menghadapi tantangan yang berbeda. Tetapi nilai tentang tanggung jawab, keberanian, pengabdian, dan penghormatan terhadap masyarakat tetap memiliki relevansi.
Maka, jika nama Karaeng Sajuang hendak terus diwariskan, jangan hanya wariskan gelarnya, wariskan nilai kepemimpinannya juga. Jika sejarahnya hendak terus dikenang, jangan hanya ceritakan siapa dirinya.Ceritakan pula apa yang dapat dipelajari dari perjalanan hidupnya.
Dan jika keturunannya hendak menjaga nama besar tersebut, maka tanggung jawabnya bukan sekadar menjaga kebanggaan genealogis, tetapi juga menjaga agar sejarah Tanah Beru tetap hidup dan dapat dipelajari oleh generasi berikutnya.
Pada akhirnya, Karaeng Sajuang Daeng Matasa bukan hanya bagian dari masa lalu. Ia merupakan bagian dari identitas sejarah Tanah Beru yang masih memiliki arti bagi masa kini.Sebab sebuah bangsa, sebuah daerah, bahkan sebuah komunitas adat akan kehilangan sebagian dari jati dirinya ketika mulai melupakan orang-orang yang pernah membentuk sejarahnya.
Karaeng Sajuang boleh telah menjadi bagian dari masa lalu, tetapi nilai perjuangan dan jejak sejarahnya seharusnya tetap menjadi pelajaran bagi masa depan Tanah Beru.Sejarah tidak cukup hanya dikenang.Sejarah harus dirawat, diteliti, diwariskan, dan dipertanggungjawabkan.
