Oleh: Nur’alim
Digitalisasi pendidikan telah menjadi arus utama dalam kebijakan dan praktik pembelajaran di sekolah. Berbagai platform digital, aplikasi pembelajaran, dan kecerdasan buatan dihadirkan sebagai jawaban atas tuntutan efisiensi, aksesibilitas, dan relevansi pendidikan di era global. Namun, orientasi yang terlalu teknokratis dalam digitalisasi berisiko mereduksi pendidikan menjadi sekadar proses transfer informasi, sementara dimensi pembentukan karakter yang seharusnya menjadi ruh Pendidikan semakin terpinggirkan.
Salah satu praktik pedagogis yang terdampak langsung oleh digitalisasi adalah kegiatan menulis. Menulis kini sering dipersempit sebagai tugas administratif yang harus segera dikumpulkan, bukan lagi sebagai proses reflektif yang mendidik. Padahal, dalam perspektif pendidikan karakter, menulis memiliki posisi strategis sebagai sarana pembentukan kepribadian dan moral anak.
Secara teoretis, menulis merupakan aktivitas kognitif dan afektif yang kompleks. John Dewey (1938) dalam teori reflective thinking menegaskan bahwa pembelajaran bermakna terjadi ketika peserta didik diajak merefleksikan pengalaman. Menulis adalah medium refleksi tersebut. Ketika anak menulis, ia belajar menghubungkan pengalaman dengan pengetahuan, melatih kesadaran diri, dan membangun tanggung jawab intelektual atas gagasannya.
Dari perspektif Lev Vygotsky, menulis merupakan bentuk higher mental function yang berkembang melalui interaksi sosial dan internalisasi nilai. Proses menulis menuntut anak untuk berdialog dengan dirinya sendiri, menyusun makna, dan mengendalikan impuls berpikir. Aktivitas ini melatih disiplin, ketekunan, serta kemampuan mengontrol diri unsur penting dalam pembentukan karakter.
Sementara itu, James Paul Gee menekankan bahwa literasi, termasuk menulis, bukan sekadar keterampilan bahasa, tetapi praktik sosial yang sarat nilai. Melalui menulis, anak belajar tentang kejujuran intelektual, orisinalitas, dan etika berbahasa. Menulis mengajarkan bahwa setiap gagasan memiliki konsekuensi dan harus dipertanggungjawabkan, baik secara moral maupun sosial.
Dalam konteks pendidikan karakter di Indonesia, pemikiran Ki Hadjar Dewantara relevan untuk ditegaskan kembali. Ia memandang pendidikan sebagai upaya menuntun segala kekuatan kodrat anak agar mencapai keselamatan dan kebahagiaan setinggi-tingginya sebagai manusia dan anggota masyarakat. Menulis, dalam hal ini, merupakan sarana “menuntun” anak mengenali pikiran dan perasaannya, sekaligus membangun budi pekerti melalui kesadaran diri dan kejujuran batin.
Masalah muncul ketika digitalisasi menggeser proses menjadi sekadar hasil. Fitur copy–paste, koreksi otomatis, hingga kecerdasan buatan yang mampu menghasilkan teks instan berpotensi memotong proses berpikir reflektif. Anak tidak lagi dilatih untuk bergulat dengan ide, mengalami kebuntuan, atau merevisi pikirannya. Padahal, justru dalam proses itulah karakter seperti sabar, tangguh, dan bertanggung jawab terbentuk.
Jika praktik menulis direduksi menjadi produk cepat, sekolah secara tidak sadar sedang membentuk karakter instan cerdas secara teknis, tetapi lemah dalam integritas. Inilah kritik utama terhadap digitalisasi pendidikan yang tidak berlandaskan nilai pedagogis: teknologi menjadi tujuan, bukan alat.
Menolak digitalisasi bukanlah Solusi, yang dibutuhkan adalah reposisi teknologi dalam pembelajaran menulis. Sekolah perlu mengembangkan praktik menulis reflektif yang tetap menekankan proses, keaslian, dan kedalaman berpikir. Jurnal refleksi, esai pengalaman belajar, catatan harian pendidikan, hingga portofolio tulisan berbasis proses dapat menjadi strategi pedagogis yang relevan di era digital.
Digitalisasi pendidikan tidak boleh dimaknai sebagai percepatan tanpa kedalaman. Sekolah harus berani bersikap kritis dan selektif, memastikan bahwa teknologi memperkuat, bukan menggerus, praktik pedagogis yang membentuk karakter. Menulis adalah salah satu ruang sunyi yang harus dipertahankan ruang di mana anak belajar berpikir jujur, bersabar dalam proses, dan bertanggung jawab atas pikirannya.
Sebab pada akhirnya, pendidikan bukan tentang seberapa canggih perangkat yang digunakan, melainkan tentang manusia seperti apa yang dihasilkan.
